Személyes hitvallás és buddhizmus – interjú a Dalai lámával

Interjú a Dalai lámával a személyes hitvallásáról, buddhista életfelfogásról, Tibet jövőjéről, személyes fejlődéséről és még minden másról. 

Hogyan tekint önmagára a dalai láma?

Kérdés: Hogyan tekint önmagára?

Válasz: Mindig egyszerű buddhista szerzetesként tekintek magamra. Úgy érzem, valójában ez vagyok én. A dalai láma világi vezetőként betöltött szerepét ember alkotta intézménynek tartom. Amíg az emberek elfogadják a dalai láma intézményét, addig engem is elfogadnak. A szerzetesi lét azonban olyasmi, ami valóban hozzám tartozik. Ezt senki sem változtathatja meg. Lelkem mélyén mindig szerzetesnek tartom magam, még álmaimban is. Ezért természetes, hogy elsősorban vallásos emberként tekintek önmagamra.

A lelki élet és a politikai felelősség egyensúlya

A mindennapi életemben is elmondhatom, hogy az időm körülbelül 80 százalékát spirituális tevékenységekkel töltöm, míg 20 százalékát Tibet egészének ügyeivel foglalkozom. A lelki, illetve vallási élet olyan terület, amelyet ismerek, és amely iránt mély érdeklődést érzek. Van benne bizonyos fokú bizalmam, ezért szeretném még alaposabban tanulmányozni.

A politikával kapcsolatban nincs korszerű képzettségem, csupán némi tapasztalattal rendelkezem. Ez hatalmas felelősség egy olyan ember számára, aki nem rendelkezik megfelelő felkészültséggel. Nem önként vállalt munkáról van szó, hanem olyan feladatról, amelyről úgy érzem, kötelességem folytatni, mert a tibeti emberek reményt és bizalmat helyeznek belém.

A dalai láma intézménye és Tibet jövője

Ő lesz az utolsó dalai láma?

Kérdés: Úgy gondolja, hogy ön lesz az utolsó dalai láma?

Válasz: Az, hogy a dalai láma intézménye fennmarad-e, vagy megszűnik, teljes egészében a tibeti emberek kívánságától függ. Nekik kell dönteniük erről. Ezt már 1969-ben világossá tettem. Sőt, már 1963-ban, négy évvel a száműzetésünk kezdete után kidolgoztunk egy jövőbeli Tibet számára készült alkotmánytervezetet, amely a demokratikus rendszer alapelveire épült.

Az alkotmány egyértelműen kimondja, hogy a dalai láma hatalma a Közgyűlés tagjainak kétharmados többségű szavazatával megszüntethető. Jelenleg a dalai láma intézménye hasznos a tibeti kultúra és a tibeti emberek számára. Ezért úgy gondolom, hogy ha ma meghalnék, a tibetiek valószínűleg úgy döntenének, hogy egy újabb dalai lámát választanak.

A jövőben azonban, ha a dalai láma intézménye már nem lesz fontos vagy hasznos, és a jelenlegi helyzetünk is megváltozik, akkor ez az intézmény megszűnik létezni. Személy szerint úgy érzem, hogy a dalai láma intézménye már betöltötte a rendeltetését.

2001 óta demokratikusan megválasztott vezetője van a közigazgatásunknak, akit Kalon Tripának neveznek. Ő irányítja a közigazgatás mindennapi működését, és ő felel a politikai intézményrendszerünkért. Félig tréfásan, félig komolyan azt szoktam mondani, hogy most már félig nyugdíjas vagyok.

Visszatérhet-e valaha Tibetbe?

Kérdés: Gondolja, hogy valaha visszatérhet Tibetbe?

Válasz: Igen, továbbra is bizakodó vagyok abban, hogy visszatérhetek Tibetbe. Kína változóban van. Ha összehasonlítjuk a mai Kínát a tíz vagy húsz évvel ezelőttivel, hatalmas változást tapasztalhatunk. Kína már nem elszigetelt ország, hanem a világ közösségének része.

A globális kölcsönös függőség, különösen gazdasági és környezetvédelmi szempontból, lehetetlenné teszi, hogy az országok teljes elszigeteltségben éljenek. Emellett nem Kínától való elszakadásra törekszem. Elkötelezett vagyok a középút megközelítése mellett, amelynek értelmében Tibet a Kínai Népköztársaságon belül maradna, ugyanakkor magas fokú önrendelkezést, illetve autonómiát élvezne.

Meggyőződésem, hogy ez a megoldás a tibetiek és a kínaiak számára egyaránt előnyös lenne. Mi, tibetiek, Kína segítségével fejleszthetnénk Tibetet, miközben megőrizhetnénk sajátos kultúránkat, beleértve a spirituális hagyományainkat és sérülékeny természeti környezetünket is. A tibeti kérdés békés rendezésével Kína saját egységének és stabilitásának megőrzéséhez is hozzájárulhatna.

Ki választhatja ki a következő dalai lámát?

Kérdés: A kínaiak nemrég kijelentették, hogy a következő dalai láma Tibetben fog megszületni, és ők fogják kiválasztani. Mit gondol erről?

Válasz: Ha Tibet jelenlegi helyzete változatlan marad, akkor Tibet területén kívül, a kínai hatóságok ellenőrzésétől távol fogok megszületni. Ez logikus következmény. A reinkarnáció célja ugyanis az előző megtestesülés befejezetlen munkájának folytatása.

Ha tehát Tibet helyzete továbbra is rendezetlen marad, logikus, hogy száműzetésben születek újjá, hogy folytathassam azt a munkát, amelyet korábban nem tudtam befejezni. Természetesen a kínaiak továbbra is kiválasztják majd a saját dalai lámájukat, mi, tibetiek pedig a hagyományainknak megfelelően választjuk ki a miénket.

Ez hasonló lesz a jelenlegi pancsen láma helyzetéhez. Létezik egy kínaiak által kinevezett pancsen láma, és létezik az, akit én választottam ki. Az egyiket azért mutogatják, hogy urai céljait szolgálja, a másik pedig az a pancsen láma, akit a tibetiek a szívükben elfogadnak.

A dalai láma három legfontosabb életfeladata

Az emberi értékek, az együttérzés és a megbocsátás képviselete

Kérdés: Milyen elkötelezettségei vannak?

Válasz: Általában mindig azt mondom, hogy három fontos elkötelezettségem van az életben. Először is, emberi lényként az elsődleges feladatom az olyan emberi értékek előmozdítása, mint az együttérzés, a megbocsátás, a türelem, az elégedettség és az önfegyelem.

Minden ember egyforma. Mindannyian boldogságra vágyunk, és egyikünk sem szeretne szenvedni. Még azok is felismerik ezeknek az emberi értékeknek a jelentőségét, akik nem hisznek semmilyen vallásban. Tudják, hogy ezek az értékek boldogabbá tehetik az életüket. Ezért továbbra is fontos feladatomnak tartom, hogy beszéljek ezeknek az emberi értékeknek a jelentőségéről, és megosszam őket mindenkivel, akivel találkozom.

A vallási harmónia és a különböző hagyományok tisztelete

Másodszor, vallásgyakorlóként a második elkötelezettségem a különböző vallási hagyományok közötti vallási harmónia és kölcsönös megértés előmozdítása. A filozófiai különbségek ellenére a világ valamennyi jelentős vallása képes arra, hogy jobb emberré tegye követőit.

Éppen ezért fontos, hogy a különböző vallási hagyományok tiszteljék egymást, és felismerjék a másik hagyomány értékét. Harmadszor pedig tibeti vagyok, és a dalai láma nevét viselem. A tibeti emberek bizalmukat helyezik belém. Ezért a harmadik elkötelezettségem a tibeti kérdéshez kapcsolódik.

Felelősségemnek érzem, hogy a tibetiek szabad szóvivőjeként képviseljem őket az igazságért folytatott küzdelmükben. Ez a harmadik feladatom akkor ér majd véget, amikor a tibetiek és a kínaiak között kölcsönösen előnyös megoldás születik. Az első két elkötelezettségemet azonban életem utolsó leheletéig folytatni fogom.

A dalai láma gyermekkorának emlékei és spirituális jelei

Milyen érzés volt felismerni benne a dalai lámát?

Kérdés: Milyen érzései voltak, amikor felismerték önben a dalai lámát? Mit gondolt, mi történt önnel?

Válasz: Nagyon boldog voltam. Nagyon tetszett nekem ez az egész. Már azelőtt is gyakran mondtam édesanyámnak, hogy Lhászába fogok menni, mielőtt felismerték volna bennem a dalai lámát.

A házunk egyik ablakpárkányára ültem, és úgy tettem, mintha lovon ülve Lhászába tartanék. Akkoriban még nagyon kicsi gyermek voltam, de erre világosan emlékszem. Erős vágyat éreztem arra, hogy eljussak oda.

Van még valami, amit nem említettem az önéletrajzomban. A születésem után két varjú telepedett meg a házunk tetején. Minden reggel megérkeztek, egy ideig ott maradtak, majd elrepültek. Ez azért különösen érdekes, mert hasonló esemény történt az első, a hetedik, a nyolcadik és a tizenkettedik dalai láma születésekor is. Az ő születésük után szintén megjelent két varjú, és ott maradtak.

Az én esetemben kezdetben senki sem tulajdonított különösebb jelentőséget ennek. Nemrég azonban, talán három évvel ezelőtt, édesanyámmal beszélgettem, és ő felidézte az eseményt. Emlékezett arra, hogy a madarak reggel megérkeztek, egy idő után elrepültek, majd másnap ismét visszatértek.

A varjak és Mahákála védelmező szerepe

Az első dalai láma születésének estéjén rablók törtek be a család házába. A szülei elmenekültek, és a gyermeket magára hagyták. Amikor másnap visszatértek, és azon gondolkodtak, mi történhetett a fiukkal, egy sarokban találták meg a csecsemőt. Egy varjú állt előtte, és védelmezte őt.

Később, amikor az első dalai láma felnőtt, és előrehaladt spirituális gyakorlataiban, meditáció közben közvetlen kapcsolatba került a védelmező istenséggel, Mahákálával. Mahákála ekkor a következőket mondta neki: „Valakinek, aki hozzád hasonlóan a buddhista tanításokat képviseli, szüksége van egy olyan védelmezőre, mint amilyen én vagyok. Már a születésed napján is segítettelek.”

Így tehát láthatjuk, hogy határozott kapcsolat van Mahákála, a varjak és a dalai lámák között.

Az előző megtestesüléshez kapcsolódó emlékek

Egy másik eseményre is nagyon világosan emlékszik édesanyám. Nem sokkal azután, hogy megérkeztem Lhászába, azt mondtam, hogy a fogaim egy bizonyos házban, a Norbulingka egyik épületében, egy dobozban vannak.

Amikor kinyitották a dobozt, egy fogsort találtak benne, amely a tizenharmadik dalai lámáé volt. Rámutattam a dobozra, és azt mondtam, hogy a fogaim ott vannak. Most azonban már egyáltalán nem emlékszem erre az eseményre.

Az ehhez a testhez kapcsolódó új emlékek erősebbé váltak. A múlt egyre távolibbá és homályosabbá lett. Ha nem teszek külön erőfeszítést azért, hogy egy ilyen emléket felidézzek vagy tudatosan fejlesszek, akkor nem emlékszem rá.

Emlékszik-e a születésére vagy az anyaméhben töltött időre?

Kérdés: Emlékszik a születésére vagy arra az időszakra, amikor még az anyaméhben volt?

Válasz: Jelenleg nem emlékszem erre. Arra sem tudok visszaemlékezni, hogy kisgyermekként esetleg voltak-e ilyen emlékeim. Talán volt azonban egy apró, külső jel. A gyermekek általában csukott szemmel születnek. Én viszont nyitott szemmel jöttem világra. Ez talán utalhat arra, hogy már az anyaméhben is tiszta tudatállapotban voltam.

A dalai láma személyiségének fejlődése és tanulmányai

Hogyan változott meg a világi hatalom átvétele után?

Kérdés: Tizenhat és tizennyolc éves kora között, miután átvette a világi hatalmat, megváltozott?

Válasz: Igen, valamennyit változtam. Sok boldogságot és fájdalmat éltem át. Mindezek, valamint a fejlődés, a tapasztalatszerzés, a felmerülő problémák és a szenvedés hatására megváltoztam. Ennek a folyamatnak az eredménye az az ember, akit most maguk előtt látnak. (Nevetés.)

A gyermekkor és a fiatalkori buddhista tanulmányok

Kérdés: Mi történt akkor, amikor belépett a serdülőkorba? Sok ember számára nehézséget jelent meghatározni, mikor válik felnőtté. Ön is átélte ezt?

Válasz: Nem. Az életem meglehetősen szabályozott rend szerint zajlott. Naponta kétszer tanultam. Mindkét alkalommal egy órát töltöttem tanulással, a fennmaradó időben pedig játszottam. (Nevetés.)

Tizenhárom éves koromban kezdtem el a filozófia, a meghatározások és a vita tanulmányozását. Egyre többet tanultam, emellett kalligráfiával is foglalkoztam. Mindez azonban egy jól kialakított napi rend szerint történt, amelyhez hozzászoktam.

Időnként természetesen szüneteket is tartottunk. Ezek nagyon kellemes és boldog időszakok voltak. Losang Samten, a közvetlenül utánam következő idősebb testvérem általában iskolában volt, de ilyenkor eljött meglátogatni. Édesanyám is időnként felkeresett, és különleges kenyeret hozott Amdo tartományból, ahonnan származtunk. A kenyér nagyon vastag és rendkívül finom volt. Ő maga készítette.

Melyik korábbi dalai lámához érez különleges kötődést?

Kérdés: Van olyan elődje, aki különösen érdekli, vagy akihez valamilyen különleges kötődést érez?

Válasz: A tizenharmadik dalai láma. Jelentősen javította a szerzetesi főiskolák oktatási színvonalát. Nagy támogatást nyújtott az igazán képzett tudósoknak. Szigorú követelményeket állított fel, és lehetetlenné tette, hogy valaki megfelelő képzettség nélkül emelkedjen fel a vallási hierarchiában, például apáti tisztségbe kerüljön.

E tekintetben rendkívül szigorú volt. Emellett több tízezer szerzetest avatott fel. Ez volt a két legfontosabb vallási eredménye. Nem tartott sok beavatást vagy előadást, az ország ügyeivel kapcsolatban azonban komoly figyelmet fordított az államvezetésre.

Különösen a távolabbi területek irányítása foglalkoztatta. Sokat gondolkodott azon, hogyan kellene ezeket a területeket kormányozni. Fontosnak tartotta, hogy a kormányzat hatékonyabban működjön. Nagy figyelmet fordított a határainkra és az ezekkel kapcsolatos kérdésekre is.

A buddhista tanítások és a belső fejlődés ereje

A legfontosabb személyes felismerések és spirituális tapasztalatok

Kérdés: Élete során melyek voltak a legfontosabb személyes tanulságok vagy belső kihívások? Mely felismerések és tapasztalatok gyakorolták a legnagyobb hatást az egyéniségének fejlődésére?

Válasz: A vallási tapasztalataimat illetően bizonyos megértésre jutottam a súnjata, vagyis az üresség fogalmával kapcsolatban. Ez azt jelenti, hogy a dolgoknak nincs önálló, független természetük. Valamilyen érzésem, tapasztalatom és megértésem alakult ki ezzel kapcsolatban, de leginkább a bódhicsitta, vagyis az önzetlen, mások javát szolgáló szándék jelentett sokat számomra.

Mindez rengeteget segített nekem. Bizonyos értelemben azt is mondhatnám, hogy új emberré, egy új személyiséggé formált. Még most is fejlődöm, és továbbra is igyekszem. Ezek a felismerések belső erőt és bátorságot adnak, emellett megkönnyítik a különböző élethelyzetek elfogadását. Ez az egyik legjelentősebb tapasztalatom.

A száműzetés és a nehéz élethelyzetek elfogadása

Kérdés: Amikor menekültté vált, mi segített önnek abban, hogy ilyen erőre tegyen szert? A pozíciója és az országa elvesztése, vagy az, hogy mindenki szenvedett ön körül? Arra kényszerült, hogy az addigitól eltérő módon vezesse a népét?

Válasz: Menekültnek lenni valóban kétségbeejtő és veszélyes helyzet. Ilyenkor mindenki kénytelen szembenézni a valósággal. Nincs itt az ideje annak, hogy úgy tegyünk, mintha minden gyönyörű és rendben lenne. Ez az egyik fontos tapasztalat.

Ilyenkor az ember sokkal közvetlenebb kapcsolatba kerül a valósággal. Békeidőben minden gördülékenyen halad. Még akkor is, ha probléma merül fel, az emberek gyakran úgy tesznek, mintha minden rendben lenne. Egy veszélyes időszakban, amikor drámai változás következik be, már nincs lehetőség arra, hogy úgy tegyünk, mintha minden jól alakulna. El kell fogadnunk, hogy ami rossz, az valóban rossz.

Amikor elhagytam a Norbulingkát, veszélyben voltunk. Nagyon közel haladtunk el a kínai katonai laktanyák mellett. A folyó túloldalán volt egy kínai ellenőrzőpont. Két-három héttel az indulásom előtt egyértelmű információink voltak arról, hogy a kínaiak teljesen felkészültek a megtámadásunkra. Már csak az volt kérdéses, hogy melyik napon és melyik órában következik be a támadás.

A dalai láma és Avalókitésvara együttérző megtestesülése

Hogyan viszonyul saját spirituális szerepéhez?

Kérdés: Ön Avalókitésvara, a végtelen együttérzés bódhiszattvájának megtestesülése. Személy szerint hogyan tekint erre? Van erről egyértelmű, határozott véleménye?

Válasz: Ezt nehéz egyértelműen megmondanom. Ha nem végzek valamilyen meditációs gyakorlatot, például nem próbálom meg életemet lélegzetről lélegzetre visszakövetni, akkor nem tudok pontos választ adni.

A buddhista tanítás szerint az újjászületésnek négy típusa létezik. Az első a szokásos újjászületés, amikor egy lénynek nincs lehetősége meghatározni saját újjászületését, hanem korábbi cselekedeteinek természetétől függően születik újjá.

Ennek ellentéte a teljesen megvilágosodott Buddha esete, aki egyszerűen fizikai formát ölt azért, hogy segítsen másokon. Ebben az esetben egyértelmű, hogy az adott személy Buddha.

A harmadik típusba az tartozik, aki korábbi spirituális fejlődésének köszönhetően képes megválasztani, vagy legalább befolyásolni újjászületésének helyét és körülményeit.

A negyedik típust áldott megnyilvánulásnak nevezik. Ebben az esetben az adott személy olyan áldásban részesül, amely lehetővé teszi számára, hogy a szokásos képességeit meghaladó módon végezzen másokat segítő tevékenységeket, például vallási tanításokat adjon át.

Az ilyen típusú születéshez az szükséges, hogy az adott személy korábbi életeiben rendkívül erős vágyat érezzen arra, hogy segítsen másokon. Ennek eredményeként olyan különleges képességekhez és felhatalmazáshoz jut, amelyek lehetővé teszik számára ezt a feladatot. Bár egyes lehetőségek valószínűbbnek tűnhetnek másoknál, nem tudom teljes bizonyossággal kijelenteni, hogy én melyik kategóriába tartozom.

Áldás vagy teher a spirituális vezető szerepe?

Kérdés: Ha tehát a Csenrézi szerepében betöltött tényleges feladatára gondolunk, hogyan éli meg ezt? Csak nagyon kevesen vannak, akiket valamilyen módon isteninek tekintenek. Ez a szerep inkább teher vagy öröm az ön számára?

Válasz: Nagyon hasznosnak érzem. Ezen a szerepen keresztül nagy segítséget nyújthatok az embereknek. Ezért szeretem, és természetesnek érzem, hogy betöltöm ezt a feladatot. Egyértelmű, hogy sok ember számára jelentős segítséget nyújthatok, és az is világos számomra, hogy karmikus kapcsolat fűz ehhez a szerephez.

Különösen a tibeti emberekkel kapcsolatban érzem ezt a karmikus kapcsolatot. A körülményeket tekintve talán szerencsésnek tarthatnak. A szerencse szó mögött azonban mindig valódi okok és tényezők húzódnak meg. Ebben az esetben egyaránt jelen van annak karmikus ereje, hogy képes vagyok betölteni ezt a szerepet, valamint annak az erős szándéknak az ereje, hogy ezt valóban szeretném is megtenni.

Ezzel kapcsolatban Sántidéva nagyszerű művében, a Bódhiszattva cselekedeteinek gyakorlása című tanításban a következő gondolat szerepel: „Amíg a tér létezik, és amíg a lét körforgásában vándorló lények léteznek, maradjak én is, hogy megszüntessem szenvedéseiket.”

Ebben az életemben is ezt kívánom, és tudom, hogy korábbi életeimben szintén ugyanez a vágy élt bennem.

Hogyan kezelhetők a személyes korlátok és a hatalmas felelősség?

Kérdés: Egy ilyen hatalmas célkitűzés mellett hogyan kezeli a saját korlátait, az emberi lehetőségeinek határait?

Válasz: Ahogyan Sántidéva is mondja: „Ha még az áldott Buddha sem képes minden érző lényt boldoggá tenni, akkor én hogyan lehetnék erre képes?” Még egy megvilágosodott lény sem tudja megszüntetni minden egyes lény egyéni karmáját, még akkor sem, ha határtalan tudással és erővel rendelkezik, és őszintén arra törekszik, hogy mindenkit megszabadítson a szenvedéstől.

A szenvedés elfogadása a buddhista tanítások szerint

Hogyan őrizhető meg a belső erő mások szenvedése láttán?

Kérdés: Ez az a felismerés, amely segít önnek abban, hogy ne érezze magát teljesen elárasztva, amikor a hatmillió tibeti ember szenvedését látja, akikért bizonyos értelemben felelősséget visel?

Válasz: A szándékom minden érző lényre kiterjed. Ugyanakkor kétségtelen, hogy egy második szinten különösen a tibetiek megsegítésére összpontosítok.

Ha egy probléma megoldható, ha egy adott helyzetben valóban tehetünk valamit, akkor nincs szükség arra, hogy aggódjunk. Ha viszont nem tudjuk megoldani, akkor az aggódás semmilyen segítséget nem jelent. Az aggodalomnak önmagában semmi haszna nincs.

Az aggodalom helyett a belső gyakorlás segíthet

Kérdés: Sokan mondják ezt, de csak kevesen élnek valóban ennek megfelelően. Ön mindig így gondolkodott, vagy meg kellett tanulnia ezt a szemléletet?

Válasz: Ez a hozzáállás a belső gyakorlás eredményeként fejlődik ki. Tágabb nézőpontból szemlélve mindig lesz szenvedés a világban. Bizonyos szinten mindannyian találkozunk azokkal a kedvezőtlen cselekedeteinkkel, amelyeket korábban testtel, beszéddel vagy elmével követtünk el, és amelyeknek most megtapasztaljuk a következményeit.

Emellett maga az emberi létezés természete is magában hordozza a szenvedés lehetőségét. Nem egyetlen tényező határozza meg a hozzáállásomat, hanem számos különböző szempont.

A karma és a cselekedetek következményei

Ha a szenvedést előidéző konkrét helyzetből indulunk ki, akkor, ahogyan már mondtam, ha valami megoldható, nincs szükség az aggódásra. Ha pedig nem oldható meg, az aggodalomnak nincs semmilyen haszna.

Ha az okok felől közelítjük meg a kérdést, akkor a szenvedés a saját magunk által korábban felhalmozott kedvezőtlen cselekedetek következménye. Ezeket nem más, hanem mi magunk hoztuk létre. A karma nem vész el. Előbb-utóbb meghozza a gyümölcsét. Senkinek sem kell olyan cselekedetek következményeivel találkoznia, amelyeket nem ő maga hajtott végre.

Végül, ha magának a szenvedésnek a természetét vizsgáljuk, azt láthatjuk, hogy az elme és a test alkotóelemeinek összessége természeténél fogva magában hordozza a szenvedést. Ezek az alkotóelemek a szenvedés alapjául szolgálnak. Amíg rendelkezünk velük, addig ki vagyunk téve a szenvedésnek.

A szenvedés a körülmények változásával is jelen marad

Mélyebb nézőpontból szemlélve, amíg nem rendelkezünk önállósággal, és egy másik országban élünk, a szenvedésnek egy bizonyos formáját tapasztaljuk meg. Amikor azonban visszatérünk Tibetbe, és visszanyerjük a függetlenségünket, akkor a szenvedés más formáival kell majd szembenéznünk. Egyszerűen ilyen az élet természete.

Talán úgy gondolhatják, hogy pesszimista vagyok, de ez nem így van. A buddhista tanítások és útmutatások segítségével így tanuljuk meg kezelni az élethelyzeteket.

Buddha példája a szenvedés és a karma megértésére

Amikor egyetlen napon a Sákja nemzetség ötvenezer tagját megölték, Sákjamuni Buddha, aki maga is ehhez a nemzetséghez tartozott, nem merült el a szenvedésben. Egy fa mellett támaszkodott, és azt mondta: „Ma egy kicsit szomorú vagyok, mert ötvenezer rokonomat megölték.” Ő maga azonban változatlanul nyugodt maradt. Valahogy így kell ezt elképzelni. (Nevetés.)

Ez az ő saját karmájuk ok-okozati következménye volt. Buddha nem tehetett semmit annak érdekében, hogy megváltoztassa ezt. Az ilyen gondolatok nem gyengítenek, hanem erősebbé és cselekvőképesebbé tesznek. A szenvedés mindent átható jelenléte tehát egyáltalán nem jelenti azt, hogy elveszítjük a belső erőnket vagy az akaraterőnket.

Közzétette/Fordította: Sandal / www.fenyorveny.hu 
Ha tetszett a cikk, oszd meg ismerőseiddel is! Iratkozz fel a HÍRLEVÉLRE, hogy ne maradj le az oldal frissítéseiről.
Csatlakozz és kövess be az oldalhoz tartozó platformokon is: PINTEREST, X, INSTAGRAM, TELEGRAM, YOUTUBE, TIKTOK, – és FACEBOOK!

dakailama.com

Ha szeretnél, akkor nézzél szét a többi oldalamon is: 
Angyalmandala Design oldalamon egyedi készítésű (AI mentes) vászonmandalákat találhatsz, illetve angyali kristályokat (angyali energiákkal feltöltve), angyali vezetésű mandala festményeket és képeket, és egyéb angyali kézműves termékeket vásárolhatsz! 

Angyalok Fénye oldalamon pedig minden nap új angyali üzeneteket találhatsz, amik saját közvetítések. Illetve megismerheted az angyalok világát.
Várlak szeretettel!